每星期二下午1:30~3:30  6月4日~10月15日每期40小時，期滿頒發結訓證書。

   由福德淨宗學會莊義法師 領眾研習，以循序漸進指導學員唱誦要點及執持法器，包括引磬、木魚、大磬、寶鐘鼓、鐺、鉿。學習起腔、接腔、執法器的姿勢、練習看板位、掌握節拍速度、音調高低、與換氣的時間點的互相配合等，更以深入淺出方式、親自示範教學，讓與學者在輕鬆活潑氣氛下，學習如何以音聲來供養大眾、讚誦佛德，進而在清淨身、口、意中，提昇自我的修行層次、與佛接心。 歡迎對梵唄有興趣、有志加入以音樂弘法的信眾，踴躍前來學習、同霑法益。

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主辦單位:社團法人台北地藏淨宗學會 孝廉講堂

地址:新北市汐止區康寧街335號2樓

電話:02-2695-3391

協辦單位:財團法人台北市華藏誠明教育基金會 三重福德淨宗學會

佛陀時代，鈴聲比丘的梵唄音聲，讓百萬軍馬駐足聆聽，消弭戰爭。《楞嚴經》云：「此方真教體，清淨在音聞。」梵唄，是以虔誠之心、清淨的音聲，讚頌諸佛菩薩的德行。在唱誦當下專注、心念分明；不僅淨化身、口、意三業，成就定慧；更令聞者收攝自心，安定樂聞，功德難思議。

※為什麼要學梵唄？（以下文章摘自蓮海上師開示）

一、供養如來

普賢行願品中有偈：「以諸最勝妙華髮，伎樂塗香及傘蓋，如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。」這是在教導行者，以所有最好的東西供養如來。「妙法蓮華經」方便品中，鼓勵任何人教人作樂供養誦佛德，乃至一小音，皆已成佛道。

二、攝受眾生

梵唄是清淨之音，可令聞者生起淨信。所以佛許可用來攝受眾生。在薩婆多毗尼勒加中記載如下：「瓶沙王信佛法。往詣佛所。白佛言：世尊諸外道八日、十四日、十五日集一處唄誦，多得利養，眷屬增長。願世尊聽諸比丘(中略)。佛言聽諸比丘八日、十四日、十五日一處唄誦說法。」

三、度眾方便

梵唄也是一種度眾生的方法。唱誦梵唄專注投入時，可使誦者止斷外緣、止息內心，處在一個身心清淨的狀態，可以感動諸佛菩薩，祈請本尊光臨，可以為眾生祈求息災、增福和承辦法事和法務。

《南海寄歸內法傳》載：清淨的梵唄，能獲六種殊勝功德：

(1)能知佛德深遠 (2)體制文之次第 (3)令舌根清淨 (4)得胸臟開通 (5)處眾不惶

(6)長命無病。

《十誦律》云：

 如聽梵唄，其利有五：一者身體不疲，二者不忘所憶，三者心不懈怠，四者音聲不壞，五

者諸天歡喜。相傳昔時有僧諷誦《大佛頂首楞嚴神咒》，天上的天神聞聲，長跪合掌恭敬諦聽，

直待咒文誦完始起身離去。

《賢愚經》記載：

 一次，波斯匿王率領百萬軍隊行經祇洹精舍時，耳際忽傳來一比丘陣陣悠揚悅耳的

梵唄聲，頓時百萬軍眾象馬皆為梵音所攝，猶如入定般，駐足諦聽，不肯前進。直至梵

音止，百萬軍隊才如夢初醒。

 波斯匿王即入精舍問佛因緣，佛告波斯匿王，此梵唄比丘，前世曾持鈴供養懸於迦

葉佛塔，並發願來世得能見佛，度脫生死，得好音聲，令一切眾生莫不樂聞。以此因

緣，故今生得值佛出家修行，得銅鈴般的殊妙音聲，復證阿羅漢果。由此可知，梵唄意

義深遠，功德更是不可思議！

「法器是龍天耳目，佛弟子學習時，要稟持著一份恭敬心。」